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【商業(yè)與法治輿情觀察室 http://www.blaw.org.cn 快訊】

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今天是重陽(yáng)節(jié)。當(dāng)下人口老齡化水平日益提高，“養(yǎng)老問(wèn)題”是時(shí)下必然要探討的議題。其中，養(yǎng)老方式的選擇，不僅是諸多老年人的心頭要事，也是不少中青年人提上議程的暢想。

最近，上海嘉定法院公開(kāi)了一起“抱團(tuán)養(yǎng)老合作破裂”的案例，將抱團(tuán)養(yǎng)老這一模式，再次引入到人們視線。抱團(tuán)養(yǎng)老是什么？是否值得嘗試？

“抱團(tuán)養(yǎng)老”，增添晚年生活一抹“溫情”

最近，上海嘉定法院公開(kāi)的一起案例登上了上海同城熱搜。

在報(bào)紙上看到“合作養(yǎng)老”的征詢啟示后，80多歲的上海獨(dú)居老人周先生，與80歲的趙女士過(guò)起“共同居住、合作養(yǎng)老”的同居生活，兩人“既非夫妻，也非雇傭”。然而，經(jīng)數(shù)年共同生活實(shí)踐，這段關(guān)系最終以“散伙”收?qǐng)觥扇诉€因?yàn)閷?duì)理財(cái)款20萬(wàn)元的權(quán)屬產(chǎn)生爭(zhēng)議走上訴訟維權(quán)之路。

據(jù)媒體報(bào)道，所謂“抱團(tuán)養(yǎng)老”，是指一群老年人在平等自愿的前提下互相照顧、彼此慰藉、共享資源的生活方式。這一概念其實(shí)起源于20世紀(jì)六七十年代的丹麥，作為舶來(lái)品進(jìn)入中國(guó)后，吸引了不少老年人甚至是年輕人。試想，誰(shuí)不想在退休后，與閨蜜好友尋得一環(huán)境清幽處，遠(yuǎn)離喧囂、相依相助，共度晚年？

此前，東方衛(wèi)視《夢(mèng)想改造家》節(jié)目就曾拍攝過(guò)“5個(gè)單身姐妹抱團(tuán)買房養(yǎng)老”的一期節(jié)目，一度登上熱搜。為何如此選擇？其中一位女士表示，“兒女工作壓力已經(jīng)夠大了，跟著他們也是增加他們的負(fù)擔(dān)，還有不一定有很多時(shí)間來(lái)陪你”，五人最終在麗江定居。不少網(wǎng)友感慨，這就是她暢想的理想生活。

《夢(mèng)想改造家》中5位阿姨暢談抱團(tuán)養(yǎng)老

隨著生活水平的提高和社會(huì)保障措施的完善，人們的養(yǎng)老觀念也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。除了物質(zhì)條件的滿足，精神世界的陪伴與豐富成為人們的追求。“抱團(tuán)養(yǎng)老”等豐富多樣的養(yǎng)老模式之所以成為人們的“心頭好”，恰恰少不了這抹“溫情”元素。

然而看似理想，真正實(shí)施起來(lái)卻并不容易。

“抱團(tuán)”養(yǎng)老遭遇“抱不緊”

基于“抱團(tuán)養(yǎng)老”的諸多現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，不少人發(fā)出了擔(dān)憂：即使“合作”前已約定得很完善，但畢竟生活在一起，難免發(fā)生間隙。記者梳理近幾年“走向散場(chǎng)”的多個(gè)案例，經(jīng)濟(jì)糾紛、相處模式、生活習(xí)慣、物質(zhì)條件等都成為他們走向散場(chǎng)的因素。

去年，93歲的上海老人浦奶奶和她的老伙伴們把曾經(jīng)“眾籌”買下、用作互助式養(yǎng)老院的小樓捐給了村委會(huì)。22年前，老人們經(jīng)過(guò)商議，以時(shí)髦的“眾籌”方式買下了位于上海市嘉定區(qū)外岡鎮(zhèn)葛隆村的一幢空置二層小樓，互助養(yǎng)老、同舟共濟(jì)。參與人數(shù)從原本的20幾人一度壯大到了50幾人。但近些年，有些老人離世，有些老人不得不住進(jìn)醫(yī)療條件更好的護(hù)理院，并且，隨著“家門口”的為老服務(wù)逐步健全，老人已經(jīng)有了更多去處。

“抱團(tuán)”養(yǎng)老往往“抱不緊”，更有諸多潛藏的隱患。

華東政法大學(xué)教授、社會(huì)學(xué)系主任李俊告訴記者，“抱團(tuán)養(yǎng)老”這一養(yǎng)老模式在國(guó)外已有幾十年歷史，在我國(guó)實(shí)踐仍尚淺。“我國(guó)主要以機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老三種養(yǎng)老模式為主。如今，上海在發(fā)展社區(qū)嵌入式養(yǎng)老，老人既能夠在家中生活，也能享受社區(qū)的服務(wù)。”

李俊表示，以上三種養(yǎng)老模式是被納入既有法律框架中的，在法律層面上有著穩(wěn)定的基礎(chǔ)。例如，這些模式強(qiáng)調(diào)子女對(duì)老人的贍養(yǎng)義務(wù)，因子女不給老人養(yǎng)老費(fèi)、或不經(jīng)常探望而引發(fā)兩代糾紛的案例較為常見(jiàn)。此外，在機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式中，老人和子女都需簽名以跟機(jī)構(gòu)建立契約關(guān)系，明確機(jī)構(gòu)保障老人在機(jī)構(gòu)的人身安全，而在老人周末回家時(shí)，協(xié)議中也會(huì)明確機(jī)構(gòu)免責(zé)等。

“可以發(fā)現(xiàn)，在這些養(yǎng)老模式中，權(quán)利義務(wù)關(guān)系相對(duì)明晰。但‘抱團(tuán)養(yǎng)老’則不然，此模式的建立有時(shí)缺乏契約關(guān)系，一旦出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益沖突、人身安全等問(wèn)題時(shí)則容易引發(fā)糾紛。”

例如，老人們?cè)谝黄鹕铍m然可以滿足深層次情感慰藉的需要，但實(shí)踐中，老人們往往選擇居住在風(fēng)景優(yōu)美但較為偏僻、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)不便的地方。如果一位老人發(fā)生意外摔倒了，因送醫(yī)不及時(shí)、貽誤救治時(shí)機(jī)，很有可能會(huì)因同伴是否救助及時(shí)在其他老人與當(dāng)事家屬間埋下糾紛隱患。

上海也有“抱團(tuán)”養(yǎng)老公證咨詢

上海市楊浦公證處副主任、中國(guó)公證協(xié)會(huì)公證文化建設(shè)和宣傳委員會(huì)副主任委員蔡煜告訴記者，他在公證服務(wù)工作中也接待過(guò)不少咨詢“抱團(tuán)養(yǎng)老”事宜的市民。

“來(lái)咨詢的市民多為六七十歲，咨詢事宜大體涉及“抱團(tuán)養(yǎng)老”期間財(cái)產(chǎn)分配、日常開(kāi)支費(fèi)用承擔(dān)、家務(wù)、房產(chǎn)等具體細(xì)節(jié)的公證。”其中還有一些“抱團(tuán)”養(yǎng)老想互為指定對(duì)方做意定監(jiān)護(hù)人、并想對(duì)立遺囑將遺產(chǎn)留給另一方的情況。值得注意的是，來(lái)咨詢相關(guān)問(wèn)題的，往往多是已有“抱團(tuán)養(yǎng)老”經(jīng)歷，已經(jīng)面臨糾紛的、以及擔(dān)心將要面臨糾紛的市民。

蔡煜還為記者講述了他辦理過(guò)的一起“特殊”的抱團(tuán)養(yǎng)老公證。

兩位上海老人就“合伙養(yǎng)老”事宜，向公證處提交了一份已擬好的關(guān)于房屋居住、日常開(kāi)支、理財(cái)、家務(wù)等方面的協(xié)議書，打算進(jìn)行公證。在溝通中，蔡煜逐漸了解到，“抱團(tuán)”養(yǎng)老背后竟有隱情。原來(lái)，兩位老人各自喪偶，人至晚年，相識(shí)后萌發(fā)了結(jié)婚共同余生的意愿，但由于子女不同意、以及出于財(cái)產(chǎn)糾紛的顧慮，只能無(wú)奈僅保持同居關(guān)系。為了解決兩位老人的麻煩，公證處為兩人辦理了一份婚前財(cái)產(chǎn)約定，包括房屋居住、退休工資管理、日常開(kāi)銷承擔(dān)比例、各自財(cái)產(chǎn)歸屬等內(nèi)容，并建議兩人訂立遺囑并進(jìn)行公證，減少今后發(fā)生糾紛的機(jī)率，解決了兩位老人想結(jié)婚的后顧之憂。最終，兩位老人在領(lǐng)到有關(guān)公證書當(dāng)日就至民政部門辦理了結(jié)婚登記。

“選擇‘抱團(tuán)’養(yǎng)老，一方面是滿足老人精神陪伴的需要，在日常生活中有個(gè)照料，也降低了日常生活成本。”蔡煜告訴記者，在物質(zhì)條件得到滿足、人們精神需求更加多樣的如今，每個(gè)人的養(yǎng)老需求都是不同的，在不違反國(guó)家法律和社會(huì)公序良俗的情況下，人們都可以根據(jù)自己意愿和條件選擇適合自己的養(yǎng)老模式。

但他同時(shí)也認(rèn)為，絕大多數(shù)“抱團(tuán)養(yǎng)老”是一種“松散型”的養(yǎng)老模式。如果老人到達(dá)八九十歲高齡后，隨身體免疫力下降疾病增多，需要人照顧時(shí)，往往可能不得不退出或解散。

“這類‘同居’式養(yǎng)老基本上處于自發(fā)‘散養(yǎng)’狀態(tài)，容易引發(fā)糾紛。如果能夠適時(shí)引入公證機(jī)制，可以大大減少此類糾紛發(fā)生的機(jī)率。但目前，因?yàn)椤睹穹ǖ洹芬约捌渌刹⑽磳?duì)‘同居’式養(yǎng)老作出具體規(guī)定。從公證角度來(lái)講，能否可以對(duì)這一類咨詢辦理公證、辦理什么公證，申請(qǐng)公證時(shí)需要哪些條件等，在養(yǎng)老方式逐漸多樣化的如今，需要有關(guān)司法行政機(jī)關(guān)、公證協(xié)會(huì)進(jìn)一步研究，進(jìn)而形成規(guī)范操作指引。”他表示，“抱團(tuán)養(yǎng)老”雖引發(fā)人們的向往，但仍需盡快完善法律加以規(guī)范。

需明晰權(quán)責(zé)關(guān)系，也需外部力量介入

李俊認(rèn)為，如果要選擇“抱團(tuán)養(yǎng)老”的模式，需要在法律層面上規(guī)避可能存在的風(fēng)險(xiǎn)。首先，明晰“同居”老人間的權(quán)責(zé)關(guān)系，“例如，老人們應(yīng)在意識(shí)自治的情況下，簽署免責(zé)協(xié)議，明確一旦其中有人發(fā)生意外，同伴可盡力救治，但沒(méi)有義務(wù)承擔(dān)責(zé)任。其次，即便是在老人意思自治的情況下，如果老人有子女的話也需子女簽名，讓子女明確知道父母在嘗試一種有一定風(fēng)險(xiǎn)的養(yǎng)老模式，做好心理準(zhǔn)備，以避免或減少今后可能產(chǎn)生的糾紛。

然而，明晰的法律關(guān)系只是最后一道防線，作為一項(xiàng)老人們嘗試意愿比較強(qiáng)的養(yǎng)老模式，“抱團(tuán)養(yǎng)老”需要完善的社會(huì)服務(wù)體系支撐，使老人既能夠充分享受在一起的精神愉悅，又能免去日常生活就醫(yī)方面的諸多煩惱。

值得借鑒的養(yǎng)老“上海經(jīng)驗(yàn)”來(lái)自于奉賢區(qū)的農(nóng)村宅基睦鄰“四堂間”。讓老人在自己熟悉的環(huán)境中原居安老，同時(shí)也有更多的集體活動(dòng)空間，滿足老人們不離鄉(xiāng)土、不離鄉(xiāng)鄰的養(yǎng)老情結(jié)。值得注意的是，這一互助式養(yǎng)老空間是由政府牽頭、社會(huì)贊助、村委負(fù)責(zé)的，滿足了老人們情感心靈需求，也提供了更多生活保障。

“在‘四堂間’的養(yǎng)老模式中，社會(huì)服務(wù)嵌入到村居中，同時(shí)也有村委會(huì)的支撐和監(jiān)管。”李俊認(rèn)為，不能放任“抱團(tuán)養(yǎng)老”“野蠻生長(zhǎng)”，此類模式也需要社會(huì)工作機(jī)構(gòu)、醫(yī)療護(hù)理機(jī)構(gòu)等提供服務(wù)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)老人們面臨的生活、健康等問(wèn)題，向老齡委等有關(guān)部門匯報(bào)，將可能產(chǎn)生的隱患提前“消滅”。

李俊認(rèn)為“抱團(tuán)養(yǎng)老”的模式有其現(xiàn)實(shí)需求。當(dāng)今社會(huì)，兒女一輩由于工作壓力、分開(kāi)居住等原因沒(méi)有辦法周到地照顧父母，有時(shí)也會(huì)因缺乏定期的探望而無(wú)法滿足父母的情感慰藉。“但該模式仍需在法律層面規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，在社會(huì)服務(wù)層面加強(qiáng)支持，需進(jìn)一步探索，將其納入我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)體系中，滿足老年人多樣化的養(yǎng)老服務(wù)需要。”李俊表示。